وقد روى الطوسي :
93ـ روى جابر الجعفي قال :سألت اباجعفر عن تاويل قول الله عزوجل
(ان عدة الشهور عند الله اثنا
عشر شهرا...) فتنفس سيدي الصعداء وقال : ـ يا جابر اما السنة فهي جدي رسول الله وشهورها اثنا عشر
شهرا فهو اميرالمؤمنين واليّ والى...محمد بن الحسن المهدي اثنا عشراماما حجج الله في خلقه وامناؤه
على وحيه وعلمه ...
الطوسي : الغيبة 96
93 ـ وهذه الرواية مرسلة من الطوسي الى :
* جابر الجعفي .
وبينهما حوالي ثلاثمائة عام.
94 ـ اخبرنا جماعة عن التلعكبري عن ابي علي احمد بن علي الرازي الايادي قال اخبرني الحسين بن
علي عن علي بن سنان الموصلي العدل عن
احمد بن محمد الخليل عن محمد بن صالح الهمداني عن سليمان بن احمد عن الذمال بن مسلم وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن سلام قال سمعت ابا سلمى راعي
النبي يقول سمعت رسول الله (ص) يقول :
ـ سمعت
ليلة اسري بي الى السماء قال العزيز جل ثناؤه : ( ويتحدث عن الائمة والولاية ،ثم
يقول : اتحب ان تراهم ) فيقول النبي : قلت : نعم يارب فقال : التفت عن يمين العرش ، فالتفت فاذا انا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن والمهدي في ضحضحاح من نور قيام
يصلون ، المهدي في
وسطهم كأنه كوكب دري ،فقال : يا محمد هؤلاء الحجج وهذا الثائر من عترتك ..
المصدر
94 ـ وهذه الرواية يرويها الطوسي في البداية عن (جماعة) لا يذكر
اسماءهم عن :
* التلعكبري ( ـ 385) ، و:
* ابي علي احمد بن علي الرازي الايادي ،
الذي يقول عنه ابن الغضائري: انه كان ضعيفا وكان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه
يعرف تارة وينكر اخرى وهو متهم بالغلو .
ويقول
عنه الطوسي في الفهرست: لم يكن بذالك الثقة في الحديث ، ويتهم بالغلو وله
كتاب:(الشفاء والجلاء في الغيبة) .
ويقول عنه النجاشي: قال اصحابنا لم يكن
بذاك وقيل فيه غلو وترفع.
* الحسين بن علي ،
وهو
متعدد ، فاذا كان :( الخواتيمي ) فان الكشي يقول عنه انه من الغلاة في وقت علي بن محمد العسكري وكان غاليا ملعونا.
* علي بن سنان
الموصلي العدل ،وهو مجهول لا يوجد له ذكر.
* احمد بن الخليل
، وهو ايضا مجهول .
* محمد بن صالح
الهمداني الدهقان ،
الذي كان يدعي الوكالة عن المهدي كما يقول النجاشي . وهو يروي
عن خمسة مجاهيل هم :
* سليمان بن احمد.
* الذمال بن مسلم .
* عبدالرحمن بن يزيد بن جابر.
* سلام .
* ابي سلمى الراعي .
95 ـ ...عن محمد بن عبدالله بن جعفر عن ابيه عن جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن نعمة السلولي عن وهب بن جعفر ( وهيب بن
حفص خ ل ) عن عبدالله بن قاسم عن
عبدالله بن خالد عن ابي السفاتج عن جابر بن يريد عن ابي جعفر عن جابر بن عبدالله
الانصاري قال دخلت على فاطمة
وبين يديها اسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم ...
المصدر92
95 ـ وهذه الرواية
ضعيفة لوجود :
* الفزاري
،
الذي كان من اشهر الكذابين الغلاة .
* محمد بن نعمة السلولي ، المجهول .
* وهب بن جعفر ،الذي لا وجود له . او (وهيب بن حفص خ ل )الواقفي .
كما يقول النجاشي .
* عبدالله بن قاسم ،
الذي يقول عنه ابن الغضائري : انه البطل
الحارثي البصري ، وهو كذاب غال ضعيف متروك الحديث معدول عن ذكره .
ويقول عنه النجاشي: انه ضعيف غال .
ويحتمل ان يكون:( الحضرمي ):
الذي يقول عنه ابن الغضائري : انه كوفي ضعيف غال متهافت لا ارتفاع به واقفي
.
ويقول عنه النجاشي:انه كذاب غال تروي عنه الغلاة لا خير فيه ولا يعتد
بروايته .
* عبدالله بن خالد ،المجهول الذي لا ذكر له.
* ابي السفاتج : اسحاق بن عبدالعزيز البزاز ،
الذي يقول عنه ابن الغضائري: انه كوفي روى عن ابي عبدالله يعرف حديثه تارة
وينكر اخرى.
* جابر بن يزيد ، الغالي.
96 ـ اخبرني جماعة
عن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري عن محمد بن احمد بن عبدالله
الهاشمي قال حدثني ابو موسى عيسى بن احمد بن عيسى بن المنصور قال حدثني ابو الحسن علي بن محمد
العسكري عن ابيه عن آبائه عن رسول الله (ص) انه قال لعلي :
ـ من سره ان يلقى الله عزوجل آمنا مطهرا لا يحزنه الفزع الاكبر
فليتولك وليتول بنيك الحسن والحسين وعلي بن الحسين و..و.. والحسن بن علي والمهدي
وهو خاتمهم ...
المصدر 91
96 ـ و هذه الرواية
يرويها (جماعة) لم يصرح
باسمائهم ،عن التلعكبري ، عن :
* الهاشمي
، المجهول الذي لا ذكر له ، الذي يرسل الى:
* ابي موسى عيسى بن احمد ،المهمل .
97 ـ اخبرني جماعة عن ابي جعفر محمد بن سفيان البزوفري عن ابي علي
احمد بن ادريس وعبدالله بن جعفر الحميري عن ابي الخير صالح بن ابي حماد الرازي
والحسن بن ظريف جميعا
عن بكر بن صالح عن عبدالرحمن بن سالم
عن ابي بصير عن ابي عبدالله قال قال ابي محمد
بن علي لجابر بن عبدالله الانصاري :
ان لي اليك حاجة فمتى يخف عليك ان
اخلو بك فاسألك عنها ؟..قال جابر : في ايا الاوقات احببت ، فخلا به ابي في
بعض
الاوقات فقال له: يا جابر
اخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد امي فاطمة، وما اخبرتك به امي انه في ذلك
اللوح مكتوب؟..فقال جابر: اشهد بالله اني دخلت على امك فاطمة في حياة رسول الله فهنأتها بولادة الحسين
( الحسن خ ل ) ورأيت في يدها لوحا اخضر فظننت انه زمرد ورأيت فيه كتابا شبه نور الشمس
فقلت لها : بأبي وامي ياابنة رسول
الله ما هذا اللوح؟..فقالت : هذا اللوح اهداه الله الى رسول الله فيه اسم ابي واسم
بعلي واسم ابني واسماء الاوصياء
من ولدي فاعطانيه ابي ليسرني بذلك ..
قال جابر فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته فاستنسخته ..
قال له
ابي فهلّك يا جابر ان تعرضه عليّ؟ قال نعم ،...( وكان فيه:) ـ اني لم ابعث نبيا فكملت ايامه وانقضت
مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك
على الانبياء وفضلت وصيك على الاوصياء ..و..بعده حسن وحسين...واكرمته بالشهادة
وختمت له بالسعادة و..جعلت كلمتي التامة معه
...(ثم يذكر اسماء الائمة واحدا واحدا حتى يذكر الحسن العسكري ) ثم اكمل ذلك بابنه رحمة
للعالمين ...
المصدر 95
97 ـ و هذه الرواية ضعيفة لوجود :
* البزوفري
،المجهول ،
الذي يروي عن اثنين من اقطاب النظرية (الاثني عشرية) و( المهدوية الاثني
عشرية) ، وهما يرويان عن :
* ابي الخير صالح بن ابي حماد الرازي ،
الذي يقول عنه ابن الغضائري : انه ضعيف .
ويقول النجاشي: كان امره ملبسا يعرف وينكر .
* بكر بن صالح الرازي ،
الذي يقول عنه ابن الغضائري: انه ضعيف جدا
كثير التفرد بالغرايب روى عنه ابراهيم بن هاشم .
ويقول عنه النجاشي: ضعيف ، له كتاب يرويه عدة من اصحابنا يختلف باختلاف
الرواة.
* عبدالرحمن بن سالم الأشلّ الكوفي ،
الذي يقول عنه ابن الغضائري: روى عن ابي
بصير ، ضعيف .
* ابو بصير
،الضعيف الغالي الواقفي.
98 ـ اخبرني جماعة عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن علي بن
ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن
سعيد بن غزوان عن ابي بصير عن ابي جعفر قال : يكون تسعة ائمة بعد الحسين تاسعهم قائمهم .
المصدر 92
45 ـ وهذه الرواية ضعيفة ،اذ يرويها :
* جماعة،
مجهولون ، عن :
* عدة،
مجهولين ،عن :
* علي بن ابراهيم ،الغالي الضعيف عن :
* ابيه
، المهمل الذي يروي عن الضعفاء .كما
يوجد فيها :
* ابو بصير
،الضعيف الغالي.
99 ـ عن محمد بن
عبدالله بن جعفر الحميري عن ابيه عن احمد بن هلال العبرتائي عن ابن ابي عمير عن سعيد بن
غزوان عن ابي بصير عن ابي عبدالله قال قال رسول الله في حديث له : ان الله اختار من الناس الانبياء والرسل
واختارني من الرسل واختار مني
عليا واختار من علي الحسن والحسين، واختار من الحسين الاوصياء تاسعهم
قائمهم ..وهو ظاهرهم وباطنهم .
المصدر 93
99 ـ وهذه
الرواية يرويها قطبان من اقطاب النظرية (الاثني عشرية ) و(المهدوية) هما( محمد بن
عبدالله بن جعفر الحميري ) عن ابيه عن احد الغلاة الملعونين و هو :
* احمد بن هلال العبرتائي ،
عن نفس السند السابق الذي يروي عنه :
* علي بن ابراهيم .
ويقول الحر العاملي في (اثبات الهداة) :
100 ـ قال فضل بن شاذان في كتاب الرجعة : حدثنا عبدالرحمن بن ابي
نجران عن عاصم بن حميد عن ابي حمزة
الثمالي عن ابيعبدالله عن النبي في حديث انه قال لعلي :
ـ اعلم
ان ابني منتقم من ظالميك وظالمي شيعتك في الدنيا ويعذبهم الله في الآخرة،
فقال سلمان : ومن هو يارسول الله؟..قال : التاسع من ولد ابني الحسين الذي يظهر بعد غيبته الطويلة فيعلن امر
الله ويظهر دين الله وينتقم من اعداء الله...
العاملي : اثبات الهداة ج7 ص
137
100ـ وهذه الرواية مرسلة من قبل الحر العاملي صاحب (وسائل الشيعة)
الذي كان يعيش في القرن الحادي عشر الهجري الى :
* الفضل بن شاذان ،
الذي كان يعيش في القرن الثالث الهجري ،
عبر كتاب غير مسند ويحتوي على غلو هو (كتاب الرجعة) .
101 ـ ـ بهذا
الاسناد (محمد بن يحيى عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسين ) عن ابي سعيد (العصفوري) رفعه الى ابي جعفر قال قال
رسول الله (ص):
ـ من
ولدي اثنى عشر نقيبا نجباء محدثون مفهمون آخرهم القائم بالحق يملأها عدلا كما ملئت جورا..
الكليني: الكافي ج1 ص 534
وهذه الرواية ضعيفة
لوجود:
* محمد بن احمد الاشعري القمي، الذي كان يروي عن الضعفاء ولا يبالي عمن أخذ .
* محمد ابن الحسين بن سعيد الصائغ ( - 269
) : وهو ضعيف جدا غال .
* ابو سعيد العصفوري : وهو زيدي جارودي .
والرواية مرسلة منه الى :
* عمرو بن ثابت ،الضعيف ، عن :
* ابي الجارود ، الزيدي الملعون.
وقد مرّ تقييم هؤلاء الرجال مرارا .
102 ــ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعيد بن غزوان
عن ابي بصير عن ابي جعفر قال:
ـ يكون تسعة ائمة بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم .
المصدر ج1 ص 533
102 ـ وهذه الرواية ضعيفة لوجود:
* علي بن ابراهيم .. الغالي الضعيف الذي
يقول بتحريف القرآن .
* ابراهيم بن هاشم ، المهمل .
* ابن ابي عمير ، المعاصر للامام الرضا ، الذي يرسل الى :
* سعيد بن غزوان ، المعاصر للامام الباقر والصادق ، والمهمل .
103 - حديث
اللوح :
ـ محمد بن يحيى ومحمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسن بن ظريف
، ... وعلي بن محمد عن صالح
بن ابي حماد عن بكر بن صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال :
ـ قال ابي لجابر بن عبد الله ان لي اليك حاجة فمتى يخف عليك ان اخلو
بك فأسألك
عنها ؟ فقال له جابر أي الاوقات احببت
.
فخلا به في بعض الايام
فقال له : ياجابر اخبرني عن اللوح
الذي رأيته في يد امي فاطمة بنت
رسول الله ،وما أخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب؟
فقال جابر : اشهد بالله اني
دخلت علي امك فاطمة في حياة رسول الله فهنيتها بولادة الحسين ورأيت في يديها لوحا
اخضر ظننت انه من زمرد ، ورأيت فيه كتابا ابيض شبه لون الشمس فقلت لها: بأبي وامي يابنت رسول الله ما هذا
اللوح ؟ فقالت : هذا لوح
اهداه الله الى رسوله فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسم الاوصياء من ولدي واعطانيه ابي ليبشرني بذلك ،
قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة فقرأته واستنسخته .
فقال له ابي : فهل لك ياجابر ان تعرضه علي ؟
قال: نعم ، فمشى معه ابي الى منزل جابر فاخرج صحيفة من رق ، فقال يا
جابر انظر في كتابك
لأقرأ انا عليك ، فنظر جابر في نسخته
فقرأه ابي فما خالف حرف حرفا
فقال جابر : فاشهد بالله اني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا :
ـ بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه
ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به
الروح الامين من عند رب العالمين ..عظّم يامحمد اسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد
آلائي ..اني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين ومديل الظالمين
وديان الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته
عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فإياي فاعبد وعلي فتوكل ،
اني لم ابعث نبيا فأكملت ايامه
وانقضت مدته الا جعلت له وصيا ، واني فضلتك على الانبياء وفضلت وصيك على الاوصياء ، واكرمتك بشبليك
وسبطيك حسن وحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي
واكرمته بالشهادة وختمت له
بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداءدرجة ، جعلت كلمتي التامة معه
وحجتي البالغة
عنده ، بعترته اثيب واعاقب اولهم سيد العابدين وزين اوليائي الماضين ، وابنه شبه جده المحمود
محمد الباقر علمي والمعدن لحكمتي ، سيهلك المرتابون في جعفر ، الراد عليه كالراد
علي ، حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في اشياعه وانصاره واوليائه ، اتيحت
بعده موسى فتنة عمياء حندس ، فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى وان اوليائي يسقون بالكأس
الاوفى ، من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غيّر آية من كتابي فقد افترى علي ، ويل
للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى ، عبدي وحبيبي وخيرتي في علـــي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة
(!) وامتحنه بالاضطلاع بها يقتله عفريت
مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح الى جنب شر خلقي ، حق القول مني
لأسرنه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي على خلقي لا يؤمن عبد به الا
جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار ، واختم بالسعادة لابنه
علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني على وحيي ، اخرج منه الداعي الى سبيلي
والخازن لعلمي الحسن ، واكمل ذلك بابنه ( م ح م د ) رحمة للعالمين ، عليه
كمال موسى وبهاء عيسى وصبر ايوب فيذل اوليائي في زمانه وتتهادى رؤسهم كما تتهادى
رؤس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدمائهم
ويفشو الويل والرنة في نسائهم
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة والئك هم المهتدون ..
قال عبد الرحمن بن سالم
قال ابو بصير لولم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله .
المصدر ج1 ص 527-528
103 - وهذه
الرواية ضعيفة من عدة جوانب ، فأولا من ناحية السند ، حيث يوجد فيها :
* بكر بن صالح ..الذي كان كثير التفرد بالغرائب .
والذي يقول ابن الغضائري عنه : انه ضعيف جدا.
ويقول النجاشي: ان امره كان ملبسا يعرف وينكر.
* عبدالرحمن بن سالم .
الذي يقول عنه ابن الغضائري: انه ضعيف.
104 - رواية الصدوق لحديث اللوح:
- حدثنا ابي: ومحمد
ابن الحسن قالا حدثنا سعد بن عبد الله ؛ وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن ابي الحسن
صالح بن ابي حماد : والحسن بن طريف جميعا عن بكر بن صالح
وحدثنا
ابي : ومحمد بن موسى المتوكل ؛ ومحمد بن علي ماجيلويه ؛ واحمد بن علي بن ابراهيم ؛
والحسن بن ابراهيم بن ناتانه ؛ واحمد بن زياد الهمداني قالوا :
حدثنا علي بن ابراهيم عن
ابيه ابراهيم بن هاشم عن بكر بن صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن ابي بصير ...
104 - وهاذان السندان كلاهما ينتهيان الى :
* بكر بن صالح ، الضعيف ، و
* عبد الرحمن بن سالم ، الضعيف ،و :
* علي بن ابراهيم ، الضعيف الغالي الذي يقول بتحريف القرآن . و:
* عبد الله بن جعفر الحميري ، صاحب كتاب الغيبة والحيرة .
الذي يعد من اركان النظرية :(الاثني عشرية والمهدوية) .
* احمد بن علي بن ابراهيم ، المهمل .
* الحسن بن ابراهيم بن ناتانة ، المهمل .
105 - رواية اخرى مختلفة عن نفس القصة:
- حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحق الطالقاني قال حدثنا الحسن بن اسماعيل
قال حدثنا ابو عمرو سعيد بن
محمد بن نصر القطان قال حدثنا عبد الله بن محمد السلمي قال حدثنا محمد بن عبد
الرحمن قال حدثنا محمد بن سعيد بن محمد قال حدثنا العباس بن ابي عمرو عن صدقة بن ابي
موسى عن ابي نضرة قال :
- لما احتضر ابو جعفر محمد بن علي الباقر (ع) عند الوفاة دعا بابنه
الصادق فعهد اليه عهدا
فقال له اخوه زيد بن علي بن الحسين :
ـ لو امتثلت فيّ تمثال الحسن والحسين لرجوت ان لا تكون أتيت منكرا ، فقال :
ـ ياابا الحسن ان الامانات ليست بالتمثال ، ولا العهود بالرسوم وانما هي
امور سابقة عن حجج الله تبارك
وتعالى ،
ثم دعا بجابر بن عبد الله فقال له : ياجابر حدثنا بما عاينت في الصحيفة
؟ فقال له جابر:
ـ نعم
ياابا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة لأهنئها بمولود الحسن فاذا هي صحيفة بيدها من
درة بيضاء ، فقلت ياسيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي اراها معك ؟ قالت فيها اسماء الأئمة من ولدي، فقلت
لها : ناوليني لأنظر فيها ، قالت : ياجابر لولا النهي لكنت افعل لكنه نهي ان يمسها
الا نبي او وصي نبي او اهل بيت نبي ، ولكنه مأذون لك ان تنظر الى باطنها من
ظاهرها .. قال جابر : فقرأت فاذا فيها:
ـ ( ابو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى امه آمنة بنت وهب .
ابو الحين علي بن ابي
طالب المرتضى امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف .
ابو محمد الحسن بن علي
البر .
ابو عبد الله الحسين بن
علي التقي امهما فاطمة بنت محمد .
ابو محمد علي بن الحسين
العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد ابن شاهنشاه .
ابو جعفر محمد بن علي
الباقر امه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر .
ابو ابراهيم موسى بن جعفر
الثقة امه جارية اسمها حميدة .
ابو الحسن علي بن موسى
الرضا امه جارية اسمها نجمة .
ابو جعفر محمد بن علي
الزكي امه جارية اسمها خيزران .
ابو الحسن علي بن محمد
الامين امه جارية اسمها سوسن .
ابو محمد الحسن بن علي
الرفيق امه جارية اسمها سمانة وتكنى بام الحسن .
ابو القاسم محمد بن الحسن
هو حجة الله على خلقه القائم امه جارية اسمها نرجس صلوات الله عليهم اجمعين .
الصدوق:اكمال الدين واتمام
النعمة باب 27 ص 305
105 - يذكر الصدوق
في (عيون اخبار الرضا) :(محمد بن عبد
الرحيم) بدلا من :(محمد بن
عبد الرحمن ) .
ثم ان سند هذا الخبر ضعيف ومشتمل على مجاهيل ، اذ يقول النجاشي
عن :
* محمد بن ابراهيم الطالقاني ، أنه يروي نسخة مجهولة لا يعرفها احد من الكوفيين عن ابن فضال الفطحي ، و
* الحسن بن اسماعيل .. مهمل ، و
* القطان.. مهمل و
* السلمي
..مهمل و
* صدقة..مهمل
و
* ابو نظرة..
مجهول
وثانيا : لأن رواية الكليني
تتناقض مع روايات الصدوق حول هذاالموضوع :
اذ تقول رواية الكليني : ان القصة حدثت في ميلاد الحسين بينما تقول رواية
الصدوق : انها حدثت في ميلاد الحسن .
وتقول
رواية الكليني : ان الصحيفة كانت خضراء كأنها زمرد ، بينما تقول رواية الصدوق :
انها درة بيضاء .