حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي قا ل حدثنا محمد بن آدم الشيباني عن ابيه آدم بن اياس قا لحدثنا المبارك بن فضال عن وهب بن منبه رفعه عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص): لما عرج بي الى ربي أتاني النداء:

ــ اعطيتك ان اخرج من صلب علي احد عشر مهديا آخر رجل منهم يصلي خلفه عيسى بن مريم .

الصدوق: اكمال الدين 251

55 ـ هذه الرواية ضعيفة لوجود:

* سهل بن زياد الآدمي :

الذي قال عنه ابن الغضائري:انه كان ضعيفا جدا فاسد الرواية والمذهب ، وكان احمد بن محمد بن عيسى الاشعري أخرجه من قم ، وأظهر البراءة منه ، ونهى الناس عن السماع منه والرواية عنه ، ويروي المراسيل ويعتمد المجاهيل .

وقال عنه الكشي: ان الفضل بن شاذان لا يرتضي ابا سعيد الادمي ويقول :هو احمق

وقال عنه الطوسي في الفهرست: انه ضعيف ...

وقال النجاشي : انه كان ضعيفا في الحديث غير معتمد فيه ، وكان احمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب ، وأخرجه من قم الى الري ...

وهو يروي عن رجل لا وجود له في معاجم الرجال ،هو :

* محمد بن آدم الشيباني .

ويحتمل ان يكون مختلقا من قبله . بالاضافة الى ان الرواية مرفوعة عن ابن عباس .

56 ــ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي محمد بن القاسم عن محمد بن علي الصيرفي الكوفي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن سعيد بن المسيب عن عبدالرحمن بن سمرة قال قال رسول الله(ص):

ـ ...ان عليا مني ...وان منه إمامَي امتي وسيدَي شباب اهل الجنة الحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم امتي ...

المصدر 257

56 ـ وهذه الرواية يوجد في سندها:

* محمد بن علي الصيرفي ، ويكنى ابا سمينة :

وقد قال الكشي عنه: قال حمدويه عن بعض مشيخته انه رمي بالغلو ، ونقل عن الفضل بن شاذان قوله: كدت اقنت على ابي سمينة محمد بن علي الصيرفي ، وذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه الكذابين المشهورين وقال: وابو سمينة اشهرهم .

وقال ابن الغضائري عنه: انه كذاب غال دخل قم واشتهر امره بها ونفاه احمد بن محمد بن عيسى الاشعري ، وكان شهيرا بالارتفاع لا يلتفت اليه ولا يكتب حديثه .

وقال الطوسي في الفهرست: له كتب ...اخبرنا بذلك جماعة عن ...محمد بن ابي القاسم عن محمد بن علي الصيرفي الا ما كان فيها من تخليط او غلو او تدليس او ينفرد به ولا يعرف من غير طريقه .

وقال النجاشي: انه ضعيف جدا فاسد الاعتقاد لا يعتمد في شيء ، وكان ورد قم واشتهر بالغلو فجفي ، واخرجه احمد بن محمد بن عيسى عن قم وله قصة ...

وفي هذه الرواية ايضا :

* محمد بن سنان ،الذي يروي عنه الصيرفي .

وهو لا يقل عنه غلوا وكذبا وتدليسا .

وقد قال عنه الكشي: قال حمدويه: كتبت احاديث محمد بن سنان عن ايوب بن نوح ولا استحل ان اروي احاديث ابن سنان ..فانه قال قبل موته :كل ما حدثتكم به لم يكن لي سماع ولا رواية ، انما وجدته ، وقال الفضل بن شاذان : لا استحل ان اروي احاديث محمد بن سنان ، وذكر في بعض كتبه : ان من الكذابين المشهورين ابن سنان .

وقال ابن الغضائري: ضعيف غال لا يلتفت اليه .

وقال الطوسي في الفهرست: له كتب وقد طعن عليه وضعّف ...وجميع ما رواه الا ما كان فيه تخليط وغلو اخبرنا بها جماعة ...

وقال النجاشي: هو رجل ضعيف جدا لا يعوّل عليه ولا يلتفت الى ما تفرد به ...

57 ــ حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال حدثنا محمد بن ابي عبدالله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد عن الحسن بن علي بن سالم عن ابيه عن ابي حمزة عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن عباس قال قال رسول الله:

ـ ... وجعل من صلب الحسين ائمة منهم قائم اهل بيتي ومهدي امتي اشبه الناس بي في شمائله واقواله وافعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلة فيعلن امر الله ويظهر دين الله...

المصدر 258

57 ـ وهذه الرواية ضعيفة لوجود :

* محمد بن ابي عبدالله الكوفي ، وهو مهمل .

* موسى بن عمران النخعي ، الذي لا يوجد له ذكر .

* الحسين بن يزيد النوفلي ، الذي غلا في آخر عمره .

ويقول النجاشي: ان له رواية تدل على هذا .

اضافة الى اثنين من اشد الواقفية ضعفا هما :

* الحسن بن علي :

الذي قال عنه الكشي: ان علي بن الحسن ابن فضال ـ وهو من اجلة الرواة ـ قال عنه: انه كذاب ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القرآن كله ..الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا.

وقال عنه ابن الغضائري: واقف ابن واقف ضعيف في نفسه .

وقال عنه النجاشي:...كان من وجوه الواقفة .

* علي بن ابي حمزة :

الذي يقول عنه الكشي: قال ابن مسعود :سمعت علي بن الحسن يقول: ابن ابي حمزة كذاب ملعون قد رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت تفسير القرآن كله ولا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا ...

وقال عنه ابن الغضائري : علي بن ابي حمزة عليه لعنة الله اصل الوقف وأشد الخلق عداوة للولي من بعد ابي ابراهيم .

وقال عنه النجاشي: هو احد عُمُد الواقفة .

وقال عنه الطوسي في الفهرست: واقفي المذهب .

58 ــ حدثنا محمد بن موسي المتوكل قال حدثنا محمد بن ابي عبدالله الكوفي قال حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن الصادق عن ابيه عن آبائه عن رسول الله :

ـ ... ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القائم بالحق مهدي امتي ...

المصدر

58 ـ وهكذا هذه الرواية التي تشترك مع سابقتها في السند

59 ــ حدثنا علي بن احمد قال حدثنا محمد بن ابي عبدالله الكوفي عن موسى بن عمران عن عمه الحسين بن يزيد عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن يحيى بن ابي القاسم عن الصادق عن رسول الله(ص): ــ الائمة بعدي اثنا عشر اولهم علي بن ابي طالب وآخرهم القائم ، هم خلفائي واوصيائي واوليائي وحجج الله على امتي بعدي ...

المصدر 259

59 ـ وهذه الرواية ضعيفة لاشتراكها مع الروايتين السابقتين في السند ، ولكنها تختلف في الراوي الاول حيث تستبدله بـ:

* علي بن احمد ، وهو متعدد

فاذا كان ابن اشيم فهو مجهول ، واذا كان الكوفي ابا القاسم فقد قال عنه ابن الغضائري والطوسي والنجاشي انه كذاب غال صاحب بدعة (المخمسة) واذا كان البرقي فقد ترضى عليه الصدوق ، ولكن ليس من الواضح انه أيهم ؟.

60 ـ حدثنا علي بن احمد بن عبدالله بن احمد بن ابي عبدالله البرقي عن ابيه عن جده احمد بن ابي عبدالله عن ابيه محمد بن خالد عن محمد بن داود عن محمد بن الجارود العبدي عن الاصبغ بن نباتة قال خرج علينا اميرالمؤمنين ذات يوم وهو يقول:

ـ ...خير الخلق بعدي وسيدهم ابني هذا ...وخير الخلق وسيدهم بعد الحسن اخوه الحسين ...ومن بعد الحسين تسعة من صلبه خلفاء الله في ارضه وحججه على عباده وامناؤه على على وحيه...تاسعهم قائمهم ...وآخرهم المهدي ..

المصدر 260

0 6 ـ وهذه الرواية يوجد في سندها :

* محمد بن خالد البرقي :

الذي قال عنه النجاشي: انه كان ضعيفا في الحديث .

وقال عنه ابن الغضائري: ان حديثه يعرف وينكر ويروي عن الضعفاء كثيرا ويعتمد المراسيل . و:

* محمد بن داود ، المهمل و:

* محمد بن الجارود العبدي ،الذي لا يوجد له ذكر .

و يوجد فيها ارسال من احمد بن ابي عبدالله الى محمد بن خالد . والى الاصبغ بن نباتة .

61 ـ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن علي بن موسى الرضا عن ابيه عن آبائه قال قال رسول الله (ص) :

ـ ... من ولد الحسين تسعة ائمة تاسعهم القائم من ولدي طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي .

المصدر

61 ـ وهذه الرواية ضعيفة لوجود :

* علي بن ابراهيم ،وهو من اقطاب النظرية (الاثني عشرية) ، ومن الغلاة ، القائلين بتحريف القرآن ( وقد مر ذكره في نقد الرواية 14)

* ابراهيم بن هاشم ، وهو مهمل

* الحسين بن خالد ، وهو مهمل ايضا .

62 ـ حدثنا احمد بن زياد بن جعفر قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عن رسول الله:

ـ انا وعلي ابوا هذه الامة... ومن علي سبطا امتي وسيدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين ، ومن ولد الحسين تسعة ائمة ...تاسعهم قائمهم ومهديهم .

المصدر 261

62 ـ وهي ضعيفة لتشابه سندها مع سند الرواية التي قبلها

63 ـ حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق قال اخبرنا احمد بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا علي بن الحسن السائح قال سمعت الحسن بن علي العسكري يقول حدثني ابي عن ابيه عن جده قا ل قال رسول الله :

ـ علي بن ابي طالب امامكم بعدي وخليفتي عليكم فاذا مضى فابني الحسن امامكم بعده وخليفتي عليكم ، فاذا مضى فابني الحسين امامكم بعده ..ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد ائمتكم وخلفائي عليكم تاسعهم قائم امتي ...

المصدر 262

63 ـ وهذه الرواية ضعيفة لوجود:

* محمد بن ابراهيم بن اسحاق ، المهمل .

* احمد بن محمد الهمداني ، المهمل .

* محمد بن هشام ، المهمل .

* علي بن الحسن السائح ، الذي لا يوجد له ذكر .

ووجود الارسال من الهمداني الى ابن هشام .

64 ـ حدثنا ابي قال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن ابان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي ، قال دخلت على النبي فاذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويقول: انت سيد ابن سيد انت امام اخو امام ابو ائمة..انت حجة وابو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم .

المصدر

64 ـ وهذه الرواية ضعيفة ، لأنها مروية عن اقطاب النظرية (الاثني عشرية) عن رجل كان كاتبا للمنتصر العباسي هو :

* يعقوب بن يزيد بن حماد الانباري السلمي .عن رجل مختلف فيه هو:

* عبدالله بن مسكان ،الذي يوثقه الطوسي في الفهرست ، ويقول عنه النجاشي: انه ليس بثبت .

كما يوجد فيها ارسال من (ابان بن تغلب ) الذي توفي في سنة 141 الى ( سليم بن قيس الهلالي) الذي يقال انه عاصر الامام اميرالمؤمنين (ع) .

65 ـ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي محمد بن ابي القاسم عن احمد بن عبدالله البرقي عن محمد بن علي القرشي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عن ابيه عن جده قال : دخلت انا واخي على جدي رسول الله فاجلسني على فخذه واجلس اخي على فخذه الاخرى ثم قبلنا وقال : بأبي انتما من امامين صالحين اختاركما الله مني ومن ابيكما وامكما واختار من صلبك ياحسين تسعة ائمة تاسعهم قائمهم ، وكلكم في الفضل والمنزلة عند الله تعالى سواء

المصدر 269

65 ـ وهذه الرواية تعاني من ضعف راويين هما :

* القرشي او الصيرفي ( الذي مرّ ذكره ).و

* محمد بن سنان ( الذي تحدثنا عنه في نقد الرواية 56 ) .

66ـ حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال حدثني محمد بن يحيى العطار وعبدالله بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابن محبوب عن ابي الجارود عن ابي جعفر عن جابر بن عبدالله الانصاري ،قال : دخلت على فاطمة وبين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد واربعة منهم علي .

المصدر 269

66 ـ و هذه الرواية ضعيفة لوجود الارسال من :

* ابن محبوب ، الى:

* ابي الجارود ، الزيدي الملعون والمنشق عن الامام الباقر .

67 ـ حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبدالله الحكم عن ابيه عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن عباس قال قال رسول الله (ص) :

ـ ان خلفائي واوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر اولهم اخي وآخرهم ولدي ...المهدي...

المصدر 280

67 ـ وهذه الرواية ضعيفة لعدم وجود ذكر لـ:

* جعفر بن محمد بن مسرور . واضطراب :

* المعلى بن محمد البصري ، في الحديث والمذهب ،كما يقول عنه النجاشي ، والذي يقول عنه ابن الغضائري: ان حديثه يعرف وينكر ويروي عن الضعفاء . وكذلك :

* عبدالله بن الحكم الارمني ،

الذي يقول عنه النجاشي: انه ضعيف ،

ويقول عنه ابن الغضائري:ضعيف مرتفع القول ،

واهمله الطوسي ولم يذكره الكشي .

ولا يوجد ذكر لأبيه :

* الحكم .

بالاضافة الى الارسال منه الى :

* سعيد بن جبير .

68 ـ حدثنا غير واحد من اصحابنا قالوا حدثنا ابو علي محمد بن همام قال حدثنا عبدالله بن جعفر عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن سعيد بن غزوان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عن آبائه قال قال رسول الله(ص) :

ـ ان الله عزوجل اختار من الايام الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي ليلة القدر ، واختارني على جميع الانبياء واختار مني عليا وفضله على جميع الاوصياء ، واختار من علي الحسن والحسين واختار من الحسين الاوصياء من ولده...تاسعهم قائمهم وهو ظاهرهم وباطنهم .

المصدر 281

68 ـ وهذه الرواية ضعيفة لأنها مروية عن :

* احمد بن هلال الكرخي العبرتائي ( ـ 267 )

الذي كان من اركان النظرية (الاثني عشرية ) و(مهدوية الثاني عشر) وأيّد وكالة العمري ، ولكنه رفض الاعتراف بوكالة ابنه محمد بن عثمان العمري وخرج فيه (توقيع) باللعن وكان غاليا ومتهما في دينه ، كما يقول الكشي والطوسي والنجاشي .

69 ـ حدثنا احمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا ابي عن محمد بن عبدالجبار عن احمد بن محمد بن زياد الازدي عن ابان بن عثمان عن ثابت بن دينار عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده قال قال رسول الله (ص):

ـ الائمة بعدي اثنا عشر اولهم انت ياعلي وآخرهم القائم ...

المصدر 282

69 ـ وهذه الرواية ضعيفة لوجود :

* احمد بن محمد بن زياد الازدي ،

وهو مجهول لا يوجد له ذكر في معاجم الرجال. اضافة الى وجود الارسال فيها منه الى:

* أبان بن عثمان الاحمر البجلي ،

وهذا كان من اصحاب الصادق ، ويقول الكشي عنه انه كان من الناووسية ، اي من الذين كانوا يقولون بمهدوية الامام الصادق ، ويعده الكشي من (اصحاب الاجماع) وهم مناوثق الرواة ، وهذا مايضعف روايته لحديث عن مهدوية (الثاني عشر ) او (الاثني عشرية) .

70 ـ حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن عبدالسلام بن صالح الهروي قال اخبرنا وكيع بن الجراح عن الربيع بن سعد عن عبدالرحمن بن سليط قال الحسين بن علي :

ـ منا اثنا عشر مهديا اولهم اميرالمؤمنين وآخرهم التاسع من ولدي وهو القائم بالحق ...

المصدر 317

70 ـ وهذه الرواية ضعيفة لروايتها من قبل:

* علي بن ابراهيم ( الذي مر ذكره) وهو يرويها عن :

* الهروي ، عن:

* وكيع بن الجراح ، المجهول الذي لا يوجد له ذكر في معاجم الرجال . عن :

* الربيع بن سعد ، المهمل . عن :

* عبدالرحمن بن سليط ،المهمل .

71 ـ حدثنا احمد بن محمد بن اسحاق المعاذي قال حدثنا احمد بن محمد الهمداني الكوفي قال حدثنا احمد بن موسى بن الفرات قال حدثنا عبدالواحد بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبدالله بن الزبير عن عبدالله بن شريك عن رجل من همدان قال سمعت الحسين بن علي يقول :

ـ قائم هذه الامة هو التاسع من ولدي وهو صاحب الغيبة وهو الذي يقسم ميراثه وهو حي .

المصدر

71 ـ وهذه الرواية ضعيفة جدا لأنها مرسلة و مروية عن عدد من المجاهيل :

* المعاذي ، لا يوجد له ذكر في كتب الرجال .

* احمد بن محمد الهمداني الكوفي ( ـ 333) زيدي جارودي .

* احمد بن موسى بن الفرات ،لا يوجد .

* عبدالواحد بن محمد ، عامي . يرسل الى:

* سفيان ، مجهول .

* عبدالله بن الزبير ،المعادي لأهل البيت .

او رجل آخر مجهول لأنه يروي عن :( عبدالله بن شريك) وهو من اصحاب الامام الصادق ، عن شخص مجهول تماما هو :

* رجل من همدان .

72 ـ حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن ابيه قال حدثنا ابوالقاسم قال كتبت من كتاب احمد الدهان عن القاسم بن حمزة عن ابن ابي عمير قال اخبرني ابو اسماعيل السراج عن خيثمة الجعفي قال حدثني ابو ايوب المخزومي( ابولبيد المخزومي خ ل ) قال ذكر ابو جعفر الباقر سير الخلفاء الاثني عشر الراشدين فلما بلغ آخرهم قال : الثاني عشر الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ..

المصدر 331

72 ـ وفي هذه الرواية يوجد :

* محمد بن مسعود ،

الذي يقول عنه النجاشي : انه كان يروي عن الضعفاء كثيرا.

* ابوالقاسم ،المجهول .

* احمد الدهان ، المجهول الذي لا يوجد له ذكر .

* القاسم بن حمزة ،المهمل .

* ابو اسماعيل السراج ،

المشترك بين اثنين هما :(يعقوب) الذي يهمله الطوسي ويوثقه النجاشي ويضعفه ابن الغضائري ، او (حيان) الذي يقول عنه الكشي: انه كيساني ضعيف .

* خيثمة الجعفي ، المهمل .

* ابو ايوب المخزومي ( او ابو لبيد خ ل ) وهو مهمل او لا وجود له .