|
الشيعة
والقرآن الكريم
لماذا
نكون سلفيين أكثر من السلف في عملية التكفير؟
الامام
الصادق يأمر بتولي الشيخين الجليلين ابي بكر وعمر (رض)
حوار
بين أحمد الكاتب و "مسلم"
لقد
رضي الله عنهم ....
...
الى كل شيعي يبحث عن الحق ويتبع الحوار الهادف الذي فيه نجاته من عذاب الله ... لدى
مداخلة بسيطة وهو سؤال واحد اسأل فيه كل جمهور الشيعة ... من كذب الله فما حكمه في
الإسلام ؟
فإن قلت لا يكفر فهذا قول غير المسلمين ... وان قلت يكفر فسوف
نأخذ شريحة واحدة من قول الله تعالى في كتابه الكريم ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ
يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما قلوبهم فأنزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ) سورة
الفتح . من الذي كان تحت الشجرة إن قلت غير الصحابة فمن هم ( اليهود – قريش – الروم
– الفرس ) كل المفسرين يتفقون على انهم صحابة رسول الله اكثر من ألف صحابي وعلى
رائسهم ( ابي بكر وعمر وعثمان و علي رضي الله عنهم أجمعين ) والشيعة أجمعت بردتهم
وخروجهم من الإسلام من غير ( علي رضي الله عنه ) وقليل من الصحابة على عدد أصابع
اليد الواحدة وان قلت بردتهم فمعنى هذا أن الشيعة يتهمون الله بالجهل إذ رضي الله
عنهم ولم يعلم ما في قلوبهم انهم يرتدون بعد وفاة رسوله وعلى هذا من كفَر من رضي
الله عنهم فقد وصف الله بالجهل وم! ن وصف الله بهذا فقد كفر بإجماع أهل الإسلام
وخلع ربقة الإسلام . وان قلت برد هذه الآية فقد اتهمة الله بالعجز لعدم حفظ كتابه
من التحريف والنقص والزيادة والله قد تكفل بحفظ كتابه والله يقول في كتابه الكريم (
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) سورة الحجر . ومن رد هذه الآية فقد رد كتاب
الله بأكمله ، ويقول المفسرون إن الله قد حفظ كتابة عند إنزاله من استراق الشياطين
وبعد نزوله من التغيير والزيادة والنقص والتحريف و معانية من التبديل . وأطلب من كل
الشيعة الرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله وعدم المكابرة مثل بني إسرائيل والجهل مثل
النصارى . ومعذرة في الإطالة ... وشكرا لله أن يسر لنا هذا والحمد لله وحدة .
:
الأخ
العزيز مسلم
نرجو
ان تكون مسلما حقا وحريصا على وحدة المسلمين
ومن الحرص على وحدة المسلمين
التثبت في نسبة أي شيء اليهم وعدم تكفيرهم او اتهامهم بالباطل
ومع انا نقدر
فيك روح الايمان والحرص على كتاب الله الكريم نعتقد انك جاوزت الحدود في اتهامك
طائفة كبيرة من المسلمين بناء على صور نمطية مغلوطة ومتجنية وموروثة واتخذت من
موضوع تكفير الصحابة مادة للهجوم على الشيعة
ونود ان نقول لك: انك مشتبه في
حكمك على الشيعة فهم لا يكفرون الصحابة ولا يحكمون بردتهم ولا يسئون اليهم بل
يترضون عليهم
والشيعة طوائف وفرق مختلفة فلماذا عممت الحديث عنهم
؟
وهم جميعا يعملون بكتاب الله ويعتقدون بسلامته من التحريف والتبديل او
الزيادة والنقصان كما يتبعون سنة الرسول صلوات الله وسلامه عليه
فلا معنى
لاستخدامك الألفاظ النابية مثل المكابرة والجهل او تشبيههم باليهود
والنصارى
واذا كان قد وجد في التاريخ من اعتقد او يعتقد بردة الصحابة الا
ثلة قليلة منهم ، فانه أولاً لا يمثل الشيعة ،بل هو من الغلاة المتطرفين وثانيا
فانه انما ! يبني قوله على شبهات وتأويلات لا يخرج بسببها من الملة .
وقد
وقع كثير من الصحابة رضي الله عنهم في الـتاويلات الباطلة والاجتهادات الخاطئة حتى
قاتل بعضهم بعضا ولعن معاوية الامام علي بن ابي طالب على المنابر ، واتهمه الخوارج
بالكفر ، ومع ذلك لم يحكم الامام اميرالمؤمنين عليهم بالخروج من الملة وانما قال
عنهم : انهم اخوة لنا بغوا غلينا ـ وانهم من الكفر هربوا وليس من طلب الحق فأخطأه
كمن طلب الباطل فأدركه .
فلماذا نكون سلفيين أكثر من السلف والصحابة الذين
لم يكفروا من كفرهم بتأويل او اشتباه
وبعد فان من الجدير بالمسلمين ان لا
يغلقوا عقولهم ولا بحملوا عن اخوتهم المؤمنين صورا باطلة جاهزة من دون ان يلاحظوا
التطورات التي حدثت في صفوفهم
وان يتجنبوا الغوص في مستنقعات التاريخ
ليلتقطوا ما يحارب به بعضهم بعضا
وان من الأولى الالتفات الى مشاكل المسلمين
المعاصرة والى سيطرة الظلمة والطغاة والمتكبرين والمستبدين والمستعمرين على شعوبهم
وبلادهم
ان الأمة الاسلامية تعيش اليوم على هامش الدنيا وتسير نحو الانقراض
والهاوية وبعض المسلمين لا هم لهم الا نبش مقابر التاريخ! واستخراج عظام الموتى
والصراع فيما بينهم بين المقابر
لماذا لا ننظر الى واقعنا ومستقبلنا ونعمل
على تطوير واقعنا السيء بالاهتداء بكتاب الله وسنة رسوله الكريم ، بدلا من مهاجمة
هذه الطائفة او تلك رجما بالغيب ومن دون تثبت او تفكير او نظر الى
الواقع؟
احمد الكاتب
الأخ
أحمد كاتب ماقلته جميل وانا لم أكفر
اى
من الشيعة ولم اطلق الألفاظ النابية كما قيل ولكن هذا الحوارالهادئ وهذا النداء من
منبر هذا الموقع المتميز عام الى كل المسلمين الذى في الحقيقة جعلني أكتب هذه
المداخله البسيطه في موقعكم المتميز هو ما وجدته في كتب الشيعة من الروايات التى
فيها السب واللعن على من نقل لنا هذا الدين حتى من قراء في كتب الشيعة من غير
المسلمين يعتقد جازماَ أن من نقل لنا هذا الدين عن رسول الله خارجون عن دائرة
الأسلام وفي كتب الشيعة والسؤال موجه اليك يأخ أحمد كاتب ... ما تقول في كتب
الشيعة... وعلى رائسيهم وعمدتهم كتاب أصول الكافي وكتاب حق اليقين للمجلسي وبحار
الأنوار وغيرها ... لما فيها من اللعن والويل والثبور لهم عندما يخرج المهدى من
السرداب في مكمنه بسامراء . ليقيم عليهم الصلب كما قال السيد المرتضى في كتابه (
المسائل الناصرية ) إن أبا بكر وعمر يصلبان يومئذ على شجرة من زمن المهدي .... وذكر
المجلسي في إتهام عرض رسول الله بالخيانه في كتاب ( حق اليقين ) عن محمد الباقر :
إذا ظهر المهدي فإنه سيحيي عائشة أم المؤمنين ويق! يم عليها الحد . وقولك أنا لا
نقول بردة الصحابة فأنت تخالف ما في كاتب ( فروع الكافي للكليني ص115 ) عن جعفر
عليه السلام : كان الناس أهل ردة بعد النبيي إلا ثلاثة فقلت : من الثلاثة ؟ فقال :
المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي ) وهذه رواية أخرى عن المجلسي في
كتاب ( حق اليقين ) قال لعلي بن الحسين مولى له : لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي
بكر وعمر ؟ فقال : إنهما كانا كافرين ، الذي يحبهما فهو كافر أيضاَ ) ونقول هل
الشيعة ترد هذه الكتب لما فيها من التكفير فما بقى لها وهل هذا من الغلاة كما سطرته
وقل لى أي الكتب التى تترحم على الصحابة وتترضا عليهم اريد كتاب واحد من المشهورين
وهل عندك الشجاعة في شطب وتنقيح هذه الروايات من كتب الشيعة . فلا تأخذك العزة
بالإثم والعاقبة للمتقين ، وكنت اود من الأخ أحمد كاتب أن يكون الرد منطقي بالأدلة
من الكتاب والسنة وتصحيح هذا المعتقد كما ينادى بعض علماء الشيعة الذين أنار الله
قلوبهم والبقية في ركب المهتدين إن شاء الله . والسلام
الأمام
الصادق يأمر بتولي الشيخين
اخي العزيز مسلم
السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
أود ان اقول لك في البداية اني أحب في الله من يبغضني في
الله
واني احبك حتى اذا كنت تختلف معي او تحمل صورة مغلوطة عني
وأود
ثانيا ان اقول لك ان هناك منهجين لمعرفة الناس ودراسة الطوائف والمجمتعات أحدهما
يعتمد على المنطق الارسطي الذي يؤلف كليات عامة واحكاما يستقيها من بعض الشواهد ثم
يطبقها على جميع الناس ، وهذا منهج خاطيء بنظري ، والمنهج الآخر هو المنهج
الاستقرائي الواقعي الذي يعتمد على النظر الى الناس كما هم
ولكي تطبق هذا
المنهج السليم انظر الى الشيعة الويم في محتلف الأصقاع والبلاد فكم ستجد منهم يعرف
تلك الكتب والروايات التي اعتمدت عليها في النظر اليهم؟
ان الشيعة بخلاف
السنة لا يعتقدون بصحة كتاب بعد كتاب الله الكريم ، وليس لديهم صحاح كما للسنة مثل
البخاري وصحيح مسلم وغيرهما
وانما ينظرون الى كتب التراث مثل الكافي ومن لا
يحضره الفقيه نظرة تمحيص ودراسة وتحقيق ، ولا يأخذون بكل ما فيها من روايات ، وقد!
قام العلامة المجلسي قبل أربعمائة عام بنقد كتاب الكافي فوجد فيه تسعة آلاف
وخمسمائة رواية من الف وستمائة رواية غير صحيحة ، وقام علماء شيعة آخرون باختيار
مجموعة صغيرة فقط من الروايات واطلقوا عليها صحيح الكافي ، وهي ايضا معرضة للنقد
والتمحيص
أما روايات السب واللعن الموجودة في بعض كتب الشيعة فهي روايات
تسربت اليهم من الفرق الباطنية المغالية ، وكانت تخالف روايات أهل البيت الظاهرية
التي كانت تأمر بموالاة الصحابة وعلى رأسهم الخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر رضي
الله عنهما ، وهذا هو الكليني يروي في الكافي (الروضة ص 87) ينقل رواية عن ابي بصير
انه قال:" كنت جالسا عند ابي عبد الله (ع) إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها
يوسف بن عمر تستأذن عليه ، فقال ابو عبد الله: أيسرك ان تسمع كلامها؟ قال قلت: نعم
، فأذن لها ، وقال أجلسني معه على الطنفسة ، قال ثم دخلت فتكلمت فاذا أمرأة بليغة ،
فسألته عنهما (الشيخين) فقال لها : توليهما ، قالت: فأقول لربي اذا لقيته أنك
أمرتني بولايتهما؟ قال : نعم.
ومن هنا فان الشيعة لا يقبلون كل روايات
الكافي ويسلموا لها تسليما مطلقا ولا يلتزمون بصحتها او ال! اعتقاد بها
وقد
تتبعت الروايات التي تتتهم الصحابة بالردة او الكفر او النفاق فوجدتها روايات سرية
باطنية اختلقها غلاة الامامية الذين كانوا يعتقدون بوجود النص الجلي على امامة
اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ، وليس كل الامامية او جميع الشيعة ، فان
بعض الامامية او كثيرا منهم لا يقولون بوجود النص الجلي وانما يقعتدون بوجود النص
الخفي الذي يشير الى أفضلية الامام ورغبة النبي الاكرم بترشيحه للخلافة ، ولذلك
فانهم يعتقدون بحصول خطأ في اجتهاد الصحابة وعدم فهمهم لمراد الرسول
اما
الذين يتمسكون بظاهر روايات أهل البيت عليهم السلام والموجودة في التراث الشيعي ،
والتي تنفي نظرية العصمة أو النص او احتكار الامامة في سلالة علي والحسين فانهم
ليسوا ملزمين بالتصديق بالروايات السرية الباطنية الضعيفة المناقضة للروايات
الصحيحة الاخرى
ومن هنا لا احتاج شخصيا ولا يحتاج غيري من الشيعة لشجاعة
كبيرة لكي يرد تلك الروايات الضعيفة لأنه لا يوجد سبب معقول يدعو للالتزام بها بعد
الايمان بنظرية الشورى وحق الامة في انتخاب الامام حسب ما يقول أهل البيت
أنفسهم
وأرجو من الله ان لا ت! أخذني العزة بالإثم وان يجعل عاقبتنا
خيرا
كلمة أخيرة اقولها للأخ العزيز مسلم
وهي ان كتب التراث الشيعية
والسنية فيها الكثير من الخرافات والأساطير والاحاديث الضعيفة والأفكار الباطلة فهل
ان المسلمين ملزمون الى يوم القيامة بتحمل تبعة ما كتب الأولون وما دسوه في الكتب؟
ولماذا يجب ان نحاسب الناس على أخطاء غيرهم؟ ولماذا نصر على اتهام الشيعة بالخصوص
وهم يعلنون تبروءهم من الاساطير والاحاديث الضعيفة الموجودة في كتب الأقدمين ؟ او
نتهمهم بممارسة التقية ؟
لماذا لا ننظر الى التطورات الايجابية كالحركة
الاصولية التي شذبت الكثير مما في كتب التراث ورفضت وترفض باستمرار كثيرا من
الخرافات والأساطير
وقد قمت شخصيا بدراسة موضوع ولادة ووجود الامام الثاني
عشر محمد بن الحسن العسكري وتوصلت الى نتيجة انه لم يولد قط وان الامام العسكري
نفسه لم يعلن وجود ولد له ، وأعلنت ذلك ، كما أعلنت ان نظرية الامامة الالهية لم
تكن نظرية أهل البيت وانما هي من صنع المتكلمين وان نظرية أهل البيت السياسية هي
الشورى
ومع كل ذلك تسألني ما هو رأيي في كتاب الكافي او بعض أحاديثه؟ وفميا
اذا كنت امتل! ك الشجاعة لشطب او تنقيح او رد بعض الروايات الواردة فيه؟
اخي
العزيز مسلم
اعتقد انه كما توجد أساطير في كتب الأولين ، توجد أساطير حول
الشيعة في أذهان بعض المسلمين
وقد آن الأوان لتصحيحها واستبدالها بنظرة
واقعية منصفة الى الشيعة
وشكرا والسلام عليكم
اخوك
أحمد
الكاتب
مسلم ... يرجوا ما عند الله
.
الحمد لله الذي انار لنا طريق الراشدين
والصلاة والسلام على رسوله الكريم .
هذا
نداء الى كل الشيعة أدعوهم الى كتاب
الله وسنة رسوله بالرجوع لهما .
واكرر كثيراَ انا لم أكفر أحد من
الشيعة كما قيل الا من خالف قول الله وأشرك به وأتهم صحابة رسوله بالرده. انما
هذا حوار ودعوه الى الله .
وقد قال الأخ أحمد الكاتب في رده على (
ان الشيعة كانوا ولا يزالون يتبعون القرآن الكريم والسنة المطهرة ، وهم ليسوا
منحرفين عن هذا المنهج ، والعياذ بالله ، حتى يحتاجوا الى من يصلحهم ) سوف أطرح للقارئ
الكريم عقيدة من عقائد الشيعة الإثني عشرية ليحكم القارئ وليرجع الى أصول هذه
النصوص إن كانت من كتاب الله أو سنة رسوله أو كانت من كتب الشيعة ولا ادري ماذا يقصد
الأخ أحمد أن الشيعة يتبعون القرآن الكريم والسنة المطهرة ، وهل يقصد الذي بين ايدينا
او غيره ؟
لأن
الشيعة تقر بأن القرآن الكريم الذى بين
ايدينا قد زيد فيه ونقص منه ولدي ما يثبت ذلك من أقوال علماء الشيعة ومراجعهم
.
(
واستغرب من
الأخ أحمد كل ما أتيت برواية من أقوال علماء الشيعة ومراجعهم المعروفة يقول هذا ضعيف
وعلى هذا يعتبر كل روايات الشيعة ضعيفة فما بقى للشيعة من مرجع و أين الصحيح حتى
نرجع له ) .
ومن
علماء الشيعة الذين قالوا بتحريف القرآن الكريم هم
:- أبو الحسن القمي في تفسيره :1/10 . و الكليني في كتابة الأصول من الكافي وروضة
الكافي 1/421 – 2/380 . و السيد هاشم البحراني المفسر في كتابة البرهان في تفسير
القرآن : ص 48 . والمحدث ملا باقر المجلسي في كتابة مرآة العقول وكذلك النوري
الطبرسي في كتابة فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب . و نعمة الله الجزائري في
كتابة الأنوار النعمانية:2/357. والكاشي في تفسيره الصافي:1/32 . و أبو الحسن
العاملي في تفسيره مرأة الأنوار ومشكاة الأسرار: ص36 . والخراساني في كتابة بيان
السعادة في مقامات العبادة :1/12 .
أخي القارئ هذا بعض علماء الشيعة ولا نريد
التوسع في أقوالهم من تحريفات الشيعة للقرآن وأحيل القارئ الكريم الى هذه الكتب
والمراجع مدونه برقم المجلد والصفحة ليتعرف على عقيدتهم في القرآن الكريم
.
أخي القارئ وما كتب في السنة
المطهرة لا يعتمدون إلا الأحاديث
المنسوبة لآل بيت رسول الله وأحاديث الذين كانوا مع على رضي الله عنه في معاركة ضد
معاوية ويردون ما سوى ذلك ولا يهتمون بصحة السند وشرط رواية الحديث عند الشيعة
أن يكون الراوي إمامياَ ثقة عدلاَ ضابطاَ ويكون السند متصل بالإمام المعصوم فكثيراَ
ما يقولون : عن محمد بن إسماعيل عن بعض أصحابنا عن رجل عنه انه قال ..... أو عن أبي
عبدالله عليه السلام ... وقد انكروا الكثير من احاديث رسول الله الصحيحة لأن الراوي
أبو هريرة أو أم المؤمنين عائشة أو أنس وغيرهم من الصحابة هذا الخلاف بين السنة
والشيعة في أصول الدين وليس في فروعة كما يقولون
.
فهذه دعوه الى جميع المسلمين بعدم
مخالفة كتاب الله الذى تكفل بحفظه كما
قال الله
تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) سورة الحجر .
الأخ أحمد يطالب بوحدة المسلمين
كما يقول (ان من الأولى الالتفات الى مشاكل المسلمين المعاصرة والى سيطرة
الظلمة والطغاة والمتكبرين والمستبدين والمستعمرين على شعوبهم وبلادهم . ان الأمة
الاسلامية تعيش اليوم على هامش الدنيا وتسير نحو الانقراض والهاوية وبعض المسلم! ين
لا هم لهم الا نبش مقابر التاريخ واستخراج عظام الموتى والصراع فيما بينهم ) كل
هذا الكلام جميل ولكن متى بعد تحقيق عبادة الله وحده وفقاَ لكتاب الله وسنة رسوله
وعدم ردهم فهل كانت دعوة الرسول في بداية الرسالة كما قلت ، لا ... كان توحيد الله ومن
قال لك أن هذه الأمة سوف تنقرض أليس الله قال في كتابه الكريم (ولقد كتبنا في
الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) سورة الأنبياء .
الأخ أحمد ... لقد اثبت أن المهدي لم
يولد بعد .... وسوف تثاب عند الله بهذا العمل
النبيل . لماذا لا تكمل هذا المشوار في إثبات أمام علماء الشيعة بأن القرآن الكريم
لم يزد عليه ولم ينقص ؟ منه فهذا العمل سوف ينقذ الكثير من أبناء الشيعة
.
وأقول معتذراَ في الإطالة ... وشكراَ
لله وحده أن يسر لنا هذا .
مقدمه : مسلم
المشكلة
في منهج التفكير
الأخ
العزيز مسلم
مع
اني لا أشك بنواياك الطيبة والخالصة ان شاء الله ، واتفق معك بصورة عامة ، الا ان
لدي ملاحظات على أسلوبك في الحوار ومنهجك في التفكير ، فبالرغم من انك تقول انك لا
تكفر أحدا من الشيعة… الا انك توجه نداءاتك الى كل الشيعة بصورة عامة وتتهمهم بتهم
باطلة لا أساس لها من الصحة ، بل مبنية على أقوال أفراد شاذين في أعماق التاريخ ،
بالرغم من رفض عامة الشيعة لتلك الأقوال وتبرئهم منها ، وقد قلت لك مرارا ان الشيعة
فرق وطوائف وتيارات ، وانهم غير ملزمين ولا محاسبين بما يقوله أي فرد منسوب إليهم
او مدسوس في صفوفهم ، إذ انهم ليسوا بحزب سياسي او عصابة صغيرة متحالفة يعرف بعضهم
بعضا ويلتزم كل شخص بأقوال الشخص
الآخر ، وانما هم مسلمون يتمسكون بكتاب الله وسنة نبيه الكريم وما عدا ذلك فانهم
يضربون به عرض الحائط ، كما علمهم أئمتهم من أهل البيت.
وان إصرارك على اتهام ومحاسبة طائفة كبيرة
من المسلمين لا تعد ولا تحصى ، ومؤاخذتها بجريرة أفراد شاذين في التاريخ يشبه اتهام
شخص لجميع المسلمين ومختلف الطوائف بأقوال أفراد من هذه الطائفة او تلك ، فهل يجوز
لك القول ان المسلمين بصورة عامة لا يؤمنون بالقرآن الكريم ولا يتبعون سنة النبي ،
بناء على وجود أشخاص شاذين يقولون بذلك مثلا؟
إذن
لا يجوز لك ان تحاسب طائفة كبيرة بأقوال شاذة تتبرأ منها بكل قوة ، او لا تعرفها من
الأساس . وقد نشأت أنا في بيئة شيعية في كربلاء في العراق وذهبت في صغري الى مدارس
لحفظ القرآن الكريم ودراسته والعناية به ولم أسمع بوجود قرآن آخر او من يقول
بالزيادة او النقصان فيه ، كما لم اسمع ببعض الكتب التي ذكرتها ولم أرَ لها أثرا..
ومع ذلك تأتي أنت وتتهم الشيعة من بُعد بأقوال لا يعرفونها ، دون ان تكلف نفسك
عناء البحث والتعرف عليهم على الأرض او التأكد والتثبت مما تنسبه إليهم. هل قمت
بسؤال واحد من الشيعة والتحقق مما تلصقه بهم ظلما وعدوانا؟
ولا
أدري كيف تتجرأ بإطلاق القول : ( ان الشيعة تقر بأن القرآن الكريم الذي بين أيدينا
قد زيد فيه ونقص منه ) وتعبر عن ذلك بأنها عقيدة من عقائد الشيعة الاثني عشرية؟ ألا تعرف
ان ذلك يزرع العداوة والبغضاء بين المسملين؟
أخي
العزيز ان الشيعة لا يعيشون في المريخ وقد لا يكون بينك وبينهم سوى بضع مئات من
الأمتار ، فلماذا لا تسألهم بنفسك وتريح بالك؟
ولست
أدري لماذا تستغرب اذا قلت لك بأني وعامة الشيعة نرفض الروايات التي تتحدث عن تحريف
القرآن وندينها ونعتبرها روايات ضعيفة ومزورة ومختلقة ، ولا نلتزم بها ، حتى اذا
وردت في هذا الكتاب او ذاك ، فما شأننا والكتب؟! وهل نحن الذين ألفناها؟ ولماذا
تريد من الشيعة ان يلتزموا بها؟ ومن قال لك ان تلك الكتب او تلك الروايات صحيحة
ومعتبرة؟ ألا تخاف الله وأنت تحاول ان تلصق بالمسلمين مالا يعتقدون به؟ وهل ترضى
بذلك؟ وهل تريد ان يلتزم الناس بتلك النظريات الباطلة الأسطورية ؟أم تريد لهم
الهداية واتباع الحق والتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة؟
واذا
كنت مهتما بذلك فتأكد بأن الشيعة يؤمنون بسلامة القرآن الكريم من التحريف والزيادة
والنقصان ، ولا يأخذون بأقوال الغلاة والشاذين ، وانهم ليسوا بحاجة الى أحد ، لا
الى أحمد الكاتب ولا الى غيره ، لكي يثبت لهم ان القرآن غير محرف ، وانما يحتاج من
يحمل صورا خاطئة عنهم الى ان يغير من نظرته إليهم ، وان يتعرف على حقيقتهم حتى لا
يظلمهم بما قال السفهاء من الغلاة والمنحرفين.
وقد
قلت لك في رسالتي الجوابية الاولى : ان الصحابة الكرام والسلف الصالح وخاصة الامام
أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لم يكن يكفر الخوارج الذين كانوا
يتهمونه بالكفر لأنهم كانوا متأولين وأصحاب شبهة ، فأرجو منك ان لا تكن سلفيا أكثر
من السلف ، وان لا تكرر مقولتك السابقة وان تعذر من يتأول او يقع في الخطأ
والاشتباه .
كما أرجو ان لا تضخم المسائل
الجزئية او تجعل الخلاف بين الشيعة والسنة اختلافا في أصول الدين ، لمجرد ان الشيعة
مثلا لا يأخذون بروايات ابي هريرة او السيدة عائشة او أنس أو غيرهم من الصحابة ،
ويأخذون فقههم عن طريق أهل البيت .
أخي
العزيز مسلم
كنت
أتمنى ان تتحاور معنا باسمك الصريح وتكشف لنا عن انتمائك المدرسي ، حتى يكون الحوار
جادا أكثر وذا فائدة أكبر ، وحتى نتعرف على أفكارك الأخرى ومواقفك تجاه الطوائف
الاسلامية المختلفة. وكما يبدو عليك انك شيخ جليل مختص بالدراسات الاسلامية ولكن ينقصك المزيد من الدقة ومعرفة
التفاصيل والتطورات.
ولست
أدري ما ذا تقول بشأن من يعتقد ان الأرض كروية وانها تدور حول الشمس ، مثلا؟ هل
تقول بكفره وردته وتكذيبه لله وللقرآن وللرسول؟ وأنه كافر ضال مضل يستتاب فان تاب والا قتل كافرا مرتدا ويكون ماله
فيئا؟ (كما ينقل عن الشيخ ابن باز في كتابه: (الأدلة النقلية والحسية على جريان
الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود الى الكواكب ) طبع الجامعة الاسلامية في المدينة
المنورة سنة 1395 هجرية)
هل
تلتزم بذلك الرأي؟ وهل تحكم على
99,99% من المسلمين بالكفر والردة والضلال؟ أم ترى رأيا آخر؟ وهل يجوز لي ان اتهمك
بتبني ذلك الرأي ، أو اتهم جميع السنة او جميع الوهابية او السلفية بأنهم يرون ذلك
الرأي لأن شيخا واحدا منهم او بضعة شيوخ قالوا بذلك او أفتوا
به؟
لقد
طرحت عليك هذا السؤال لأكشف لك فقط عن وجود خلل في منهج التفكير لديك ، خاصة عندما تعتمد على النقل المجرد
بعيدا عن الواقع وحقائق الأمور ، وأرى ان مشكلتك في عدم القدرة على فهم واقع الشيعة
تعود الى مشكلة أكبر في العجز عن فهم الحقائق الكونية.
ومن هنا أدعوك أخي العزيز مسلم الى مزيد
من الدراسة والتحقيق والنظر الى واقع الناس ، والخروج من قفص الأبحاث النظرية
الكتبية التاريخية ، والى تشكيل مركز لدراسة الشيعة والتعرف عليهم عن
قرب.
وأفيدك علما بأن الشيعة لا
يؤمنون بالتقليد الأعمى ولا بتقليد الأموات مهما كانوا على درجة من العلم ، ويحرمون
التقليد في الأمور العقائدية والضرورية والبديهيات ، وان من محاسنهم انهم لم يغلقوا
باب الاجتهاد الذي لا يزال مفتوحا لديهم ، وهو ما يؤهلهم للنظر في كل الروايات
ودراستها بعمق والتخلص من أية خرافة او اسطورة او نظرية
باطلة.
أحمد
الكاتب
10
أيار 2000
مسلم:
حوار
هاديء
قل هذه سبيلي أدعو الى
الله
الحمد لله الذي شرح لنا الصدور و انار
لنا طريق الهداية . القائل في كتابه
الكريم (فإن
حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد
اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد)آل عمران والصلاة والسلام على
إمام المتقين .
فلقد أحزنني هذه الأقوال المغلوطة التى تمنيت أن
أستمر في هذه المحاورة الهادفة في الدعوة إلى الله ، في هذا الموقع ، بقولك عن وجود
خلل في منهج التفكير لدي .
وأتضح
لي بالدراية والعلم
والإستنباط من كلام الأخ أحمد كاتب ... بتشكيك جمهور الشيعة في علمائهم ومراجعهم حتى إنني
أستغرب من هذا المحاور الذي أحببت أن نصل الى نقطه تجمع المسلمين ولكن أتضح لي
وللقارئ الكريم عكس ذلك .
الأخ أحمد كاتب ... يصر على أن كل علماء
الشيعة ومن نقل لهم هذا العلم أفراد شاذين هذا قولك فيمن ترجع لهم وقد درستا على أيديهم
و عامة الشيعة الثني عشرية يرجعون لهم ويأخذون منهم حيث يقول ( ومؤاخذتها بجريرة
أفراد شاذ! ين في أعماق التاريخ ... إلى أن قال .. بالرغم من رفض عامة الشيعة لتلك
الأقوال وتبرئهم منها ، وانهم غير ملزمين ولا محاسبين بما يقوله أي فرد منسوب إليهم
او مدسوس في صفوفهم . بأني وعامة الشيعة نرفض الروايات التي تتحدث عن تحريف
القرآن وندينها ونعتبرها روايات ضعيفة ومزورة ومختلقة ، ولا نلتزم بها ، حتى اذا وردت
في هذا الكتاب او ذاك ، فما شأننا والكتب؟! وهل نحن الذين ألفناها؟ ولماذا تريد من
الشيعة ان يلتزموا بها؟ ومن قال لك ان تلك الكتب او تلك الروايات صحيحة ومعتبرة؟ )
.
لقد تعجبت من قول أحمد كاتب . هل جميع
علماء الشيعة المعاصرون يقولون
بهذه الكلمات المسيئة لمن نقل لهم هذا العلم ؟ وهل كل من في الحوزات العلمية من
أساتذه وفقهاء يرضون بهذا الهجوم على علمائهم ؟
.
وعندما نقف على أقوال علماء الشيعة
المعاصرون الذين يطالبون بالتقريب بين
أهل السنة
والشيعة والطعن في كتاب الله متواتر في كتبهم .
فماذا يرى دعاة التقريب في أقوالهم التى
تقطع الصلة مع المسلمين ، عندما نتتبع ما كتبه دعاة التقريب من الشيعة في هذه
القضية على أمور وهي :-
إستعمال التقية :- وذلك بإنكار ما ينس! ب إليهم
ونفي ان يكون لهم صله به و رفض وتضعيف كل الروايات التى تتحدث عن التحريف من نقص
وزيادة وإنها مزوره ومختلقة ولا نلتزم بها كما قال أحمد كاتب نفياَ قاطعاَ في رده
على .
وقد سار على هذا الخط من كان قبله
من علمائهم مثل عبد المحسن
الأميني النجفي في كتابة الغدير عندما رد على أبن حزم رحمة الله في كتابة الفصل
(5/22) . حيث قال هذا النجفي ( ليت هذا المجترئ أشار إلى مصدر فريته من كتاب للشيعة
موثوق به ، أو حكاية عن علم من علمائهم تقيم له الجامعة وزناَ بل نتنازل معه إلى قول
جاهل من جهالهم أو قروي من بسطائهم ، أو ثرثار كمثل هذا الرجل يرمي القوم على
عواهنه وهذه فرق الشيعة في مقدمتهم الإمامية مجمعة على أن ما بين الدفتين هو ذلك الكتاب
الذي لا ريب فيه ) .
أخي
القارئ الكريم أليس من العجب والجرأة ، على نفي
ما هو واقع ومدون في كتبهم أليس قول النجفي ليس ببعيد من قول أحمد كاتب حيث يقول (
ولم أسمع بوجود قرآن آخر او من يقول بالزيادة او النقصان فيه ، كما لم اسمع ببعض
الكتب التي ذكرتها ولم أرآ لها أثرا.. ) .
وإنني أستغرب من الأخ أحمد ...
كمن يريد أن يحجب ضوء الشمس بكفه وأنى له ! ذلك ؟! فهو ينفي ما هو واقع في كتبهم
التى أصبحت في متناول الكثير من الناس .
أنظر أخي القارئ الى هذا النفي
ومعظم كتب الشيعة تدين بهذا حتى لو قيل هذا ليس بموجود في كتبنا فهذه تقية في دين
الشيعة. فقد طلبت منه مراراَ أين كتب الشيعة الصحيحة التى تؤمن بها ويرجع اليها
علماء الشيعة ... قل لي كتاب واحد من المعروفين ليس فيه أمور تخدش العقيدة حتى نرجع
إليه .
أخي
القارئ ومن الأمثلة على نفيهم تحريف
القرآن
ويعنون القرآن الذي يزعمون أنه عند منتظرهم حيث يقول عبد المحسن الموسوي
( نُسب إلى الشيعة القول
بالتحريف بإسقاط كلمات وآيات فأقول نعوذ بالله من هذا القول ونبرأ إلى الله من هذا
الجهل وكل من نسب إلينا جاهل بمذهبنا أو مفتر علينا فإن القرآن الحكيم متواتر من
طرقنا بجميع آياته وكلماته ) .
أنظر
أخي القارئ الى قوله ( فإن القرآن
الحكيم متواتر من طرقنا بجميع آياته وكلماته ) ماذا يقصد بأن القرآن متواتر من طرقنا هل
هو القرآن الذي بين أيدينا ؟ أم هو القرآن الذي تدعيه الشيعة عند الإمام الغائب
؟ حيث التواتر الذي حفظ الله القرآن الكريم به في قوله تعالى ( إنا نحن نزلنا
الذكر وإنا له! لحافظون ) سورة الحجر . و عناية الشيخين و أتمها ذو النورين في جمعة
وتوحيد رسمه على مصحف واحد ، وعقيدة الشيعة في الثلاثة معروفة للقارئ الكريم حيث
إن التواتر الذي تدعية الشيعة من طرق هم يعرفونها
.
وهناك أمور كثيرة جداَ أكتفي بذكر
ماسلف ليحكم القارئ الكريم وأحيله الى
كتب كثيرة
منها كتاب الخطوط العريضة : السيد محب الدين الخطيب . وكتاب الشيعة
وأهل البيت : إحسان إلهي ظهير .
وكتاب أصول مذهب الشيعة : د. ناصر القفاري . ومسألة التقريب بين أهل السنة
والشيعة : د. ناصر القفاري . وكتاب الشيعة وتحريف القرآن : محمد مال الله . وغيرها
كثيرة جداَ فهي في متناول يد القارئ .
الأخ أحمد أما قولك في من يخالف من يعتقد
بكروية الأرض وإنها تدور حول الشمس نقول هذا قول و رأى شخص قد أفضى الى الله ،
نقول كما قال الأمام مالك ( كلن يأخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر) يقصد الرسول عليه
الصلاة والسلام في قبره ، الأخ أحمد ... قل لي كيف تتجرأ وتنسب حكماَ الى عالم من
علماء المسلمين المعروفين بقولك ( أنه كافر ضال مضل يستتاب فإن تاب والا قتل كافرا
مرتدا ويكون ماله فيئاَ ؟ وهذا عذر العاجز لديكم الإفتر! اء والكذب وجعل التقية مركباَ
ومستظلاَ لكم في نشر هذه الأكاذيب والثابت أنه لم يقل ما إفتريت به عليه وقد قال
هذا مخطئ ومخالف لمافي القرآن والسنة ولم يكفر أحداَ .
وأستغرب لمن رفع رأسه الى السماء
بحثاَ في النجوم ليجد حكماَ ليشكك الناس
فيه وقد نسى
الأحكام الفقهية وما فيها من مخالفه للكتاب والسنة المطهرة حيث تركهم صلاة الجمعة في غيبة
الإمام والجمع بين الصلوات في الحضر والسفر وصوم يوم عاشوراء الى العصر دون الغروب ،
ومسائل المتعة وما فيها من أمور أنزه القارئ عن ذكرها و زيارة قبور الأئمة والجمع
بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها والأعياد مثل عيد أبي لؤلؤة المجوسي الذي قتل
الخليفة عمر ابن الخطاب ويسمونه ( بابا شجاع الدين ) ويوم النيروز .... وغيرها كثير
جداَ .
لماذا لا
تصلح هذه العقائد التى فيها إنقاذ الشيعة من هذه
الزوبعة التى لا يستطيع فيها الشيعي ان يُظهر شعائر دينه خوفاَ من إعتراض غيرهم عليها حتى
، إنني أستغرب من هذا العالم الذي أفتاء لشيعة أن يصلوا مع أهل السنة ثم يعيد صلاة
وحده أليس هذه هي التقية .
وقول
الأخ أحمد كاتب ... (
وأفيدك علما
بأن الشيعة لا يؤمنون ب! التقليد الأعمى ولا بتقليد الأموات مهما كانوا على درجة من العلم ،
ويحرمون التقليد في الأمور العقائدية والضرورية والبديهيات ) فهذا القول تدين به نفسك
الشيعة ولا أحب أن أزيد من أقوال علماء
الشيعة
واختلافهم في ما بينهم ولكن يكفي ما سلف من هذا الحوار .
وفي الختام أدعوا الله أن يهدى كافة
الشيعة الى كتاب الله وسنة رسولة ، وأختم بقول الله تعالى ( أفمــن زين له ســوء عملـه فرآه حسنا
فإن الله يضل من يشاء ويهـــدي من يشــاء
فلا تذهب
نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعـــون ) .
أخوك
/ مسلم
....
الشيعة..
محاولة لفهم أفضل
أخي
الحبيب
(مسلم)
اتضح
لي من خلال الحوار معك انك تحمل صورة نمطية جاهزة وموروثة عن شيعة أهل البيت عليهم
السلام ، كما يحمل الغربيون صورا نمطية مشوهة عن العرب والمسلمين أنهم إرهابيون
ومتخلفون دون ان يعرفوا العرب او المسلمين او يزوروا بلادهم ، وانما يبنون نظراتهم
السلبية تلك عنهم من خلال الأفلام أو الدعايات السوداء او أقوال بعض المتطرفين
وأفعالهم الخاطئة.
وتبين لي أنك لا تعرف الشيعة حق المعرفة ،
وتخلط بين فرقهم وطوائفهم وتياراتهم ومدارسهم المختلفة البائدة منها والمعاصرة ،
ولم تطلع على التطورات الكثيرة التي حدثت في صفوفهم خلال الأربعة عشر قرنا
الماضية.
وقد
طالبتك بالتعرف عليهم ميدانيا وترك النظر إليهم من وراء نظارات الكتب الصفراء
وأقوال الشواذ المنحرفين البائدين. وقد فعلت ذلك ليس من منطلق التعصب أو الدفاع عن
الأخطاء ، وأنا الذي رفضت ولاية الفقيه والايمان بوجود الامام محمد بن الحسن
العسكري وانتقدت حتى نظرية الامامة
الالهية القائمة على العصمة والنص ، واعدت قراءة الفكر الشيعي على أساس نظرية
الشورى ، وأعلنت رفضي للمذهب الإمامي الاثني عشري ، ولكني وجدتك تتجنى على طائفة
كبيرة من المسلمين وتتهمهم بما ليس فيهم
وتكاد تعلن الحرب عليهم وتكفرهم دون ان ترى شخصا واحدا منهم ، وانتقدت منهجك
في التفكير والتحليل وتقييم الناس ، وقد جعلت من نفسك مفتيا ومدعيا وخصما وحكما
وقاضيا في وقت واحد ، ولم يبق الا ان تحمل السيف وتضرب به رؤوس
العباد.
ادعيت
في بداية الحوار انك تريد الدعوة الى الله وإنقاذ الناس من عذاب الله ، واني لا زلت
أحسن الظن بك وأقدر نواياك الطيبة وأرجو من الله ان يؤجرك عليها ، ولكني لا أدري
لماذا تعطي لنفسك حق محاسبة الناس على نواياهم الباطنية التي لا يعلمها الا الله
وتقوم بتأويل كلامهم وتحريف مقاصدهم؟
ومع
أني ، والحمد لله ، مسلم وشيعي
وجعفري فإنني لا أؤمن بالتقية ولا أمارسها ، واعتقد ان الأحاديث الواردة بشأنها
ضعيفة ومزورة ، وانها من اختلاق الفئات الباطنية التي نشطت في القرون الاولى واتخذت
التقية غطاء لنسبة أفكارها المنحرفة الى أهل البيت ، وبالتالي فاني التزم بأقوال
وأفعال أهل البيت الظاهرية فقط ، واعتقد ان الشيعة لا يمارسون التقية ولا يمكنهم
ذلك ، فهم ليسوا حزبا سريا صغيرا وانما أمة واسعة وكبيرة ، ولكنك يا أخ مسلم التقطت
بعض الروايات والأحاديث من بطون الكتب لتحكم على عموم الشيعة ومن جملتهم أخوك العبد
الفقير أحمد الكاتب ، وتتهمهم بممارسة التقية اذا قالوا لك بأننا لا نؤمن ولا نلتزم
بأقوال الشاذين والمنحرفين (لعنهم الله) الذين طعنوا في كتاب الله
الكريم.
فهل
هذا من الإنصاف والعدل ومن الدعوة الى الله والحوار الهادف وحب الخير والهداية
للناس؟ أم محاولة مستميتة للتشهير والتشويه والاتهام
بالباطل؟
أخي
العزيز مسلم
لقد
طلبت منك ان تفصح عن اسمك وهويتك وأبيت الا ان تتستر وراء هذا الاسم المستعار ،
وتمارس التقية في الانترنت ، حتى تلقي الكلام على عواهنه ولا تتحمل أية مسؤولية.
واذا جاز لي ان اشكك بنواياك وهويتك فمن السهل ان اتهمك بالعمالة والتجسس والعمل
على إشعال الفتنة وتفريق كلمة المسلمين ، ومحاولة الانتقام من الشيعة على أعمال
المقاومة البطولية في جنوب لبنان والانتصارات الباهرة ضد العدو الإسرائيلي المحتل.
ولكني أرفض استخدام هذا المنطق ،
وأرجو منك ان تلتزم بالقواعد الشرعية ، واحترام كلمة الناس الذين يشهدون الشهادتين
ولا يدينون الا بالحق.
أخي
الحبيب (مسلم)
ان
منهج الإصلاح والدعوة الى الله يختلف
عن منهج التشهير والتهريج السياسي والإعلامي ، فاذا كان هدفك الإصلاح ، وهو كذلك ان
شاء الله ، فان عليك ان تقول : هذا صحيح وهذا خطأ ، أما ان توجه الاتهامات التعسفية
وتصر على إلصاق الدعاوى الباطلة بأناس أبرياء لا يعرفون تلك التهم ، وترفض الاستماع
الى دفاعهم واستنكارهم لأقوال المنحرفين ، وتقوم باتهامهم بممارسة التقية حتى اذا
خلفوا لك بالله ، فهذا نوع من التهريج والعداء المحض والسلبية
المطلقة.
لماذا
تجعل من نفسك وكيلا ومهيمنا على الناس؟ وقد قال الله تعالى لنبيه الكريم (فإنما
عليك البلاغ . و لست عليهم بمسيطر) وهل أنت مكلف بمحاسبة الناس قبل يوم القيامة.
وقد قال الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى
إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا ، فعند الله مغانم كثيرة ، كذلك
كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون
خبيرا).
ان
التسرع في عملية التكفير والتشكيك في عقائد المسلمين يخفي في أغلب الاحيان مطامع
مالية وسياسية (نهب أموال وسبي نساء واحتكار سلطة وإقصاء معارضة) وقد ابتليت الأمة
الاسلامية ببعض الحركات التكفيرية التي تبيح دماء الحكام والشعوب الاسلامية
المختلفة وليس الشيعة فقط ، ولا تزال دماء المجازر تفور هنا وهناك بسبب عمليات
التكفير.
وقد أصبحت الدعوة الى الوحدة الاسلامية
والتقريب بين الشيعة والسنة والحوار بين المسلمين ، بدعة لدى البعض وخطيئة ما بعدها
خطيئة ! ولا يدري هؤلاء المتطرفون انهم بعقليتهم التكفيرية تلك لا يوحدون بين الامة
الاسلامية وانما يمزقون ما تبقى من أشلائها ، ولا يبقون في بلادهم وشيجة ، وقد
انتقل داء التكفير الى داخل المتطرفين فراح يكفر بعضهم بعضا لأتفه الأسباب وأبسط
الأمور.
يقول
الأخ مسلم : انه تعجب من قولي ان عامة الشيعة يرفضون القول بتحريف القرآن ويتبرءون
من القائل به وانهم غير ملزمين ولا محاسبين بما قاله أفراد منسوبون إليهم في أعماق
التاريخ ، وانهم يعتبرون الروايات الواردة بهذا الشأن ضعيفة ومزورة
ومختلقة.
ويتساءل
باستغراب: هل جميع علماء الشيعة المعاصرون يقولون بذلك؟ وهل جميع من في الحوزات
العلمية من أساتذة وفقهاء يرضون بهذا ؟
ومع
ان ذلك التعجب من الأخ مسلم والتساؤل عن موقف الحوزة والعلماء والفقهاء المعاصرين
يكشف عن جهل وبعد كبيرين عن واقع الشيعة وعلمائهم ، فانه يصر على ترديد اتهاماته
الباطلة وتعميماته التعسفية ـ فيدعي ان الطعن في كتاب الله متواتر في كتب الشيعة
وان معظم هذه الكتب تدين بذلك ، وياليت الأخ (مسلم) يعرف أولا معنى التواتر؟
وياليته يقدم لنا كشفا بأسماء الكتب الشيعية عبر التاريخ؟
وقد
نقل هو نصوصا صريحة وقاطعة من كبار علماء الشيعة كالأميني والموسوي ينفون فيها بشدة
اسطورة تحريف القرآن ، ولم يجد وسيلة يتشبث بها بعد ذلك سوى اتهامهم
بالتقية!
ولست
أدري ماذا يريد منهم؟ هل يريد ان يجبرهم على القول بتخريف القرآن والكفر بالله؟ وهل
يريد منهم ان يصححوا ويعترفوا ويلتزموا ويؤمنوا بتحريف القرآن؟ وهل يفرح بذلك؟ وهل
هذا أسلوب سليم في الدعوة الى الله وهداية الناس؟ أم خلل في العقل والمنطق
والتفكير؟
أخي
العزيز (مسلم)
ان
الشيعة ، وأنا واحد منهم ، لا
يلتزمون الا بكتاب الله والأحاديث الصحيحة الواردة عن رسول الله وعن أئمتهم من أهل
البيت الذين لا يروون الا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا يلتزمون برأي أي
شخص اذا كان مخالفا لكتاب الله وسنة نبيه الكريم ، وكما قال الامام مالك (كل يأخذ
منه ويرد عليه الا صاحب هذا القبر) وليس للشيعة كتاب مقدس غير القرآن الكريم ، ولا
كتب صحيحة يأخذون رواياتها بلا تمحيص ،وليس لهم كتاب معين يجمعون عليه ، وانما باب
الاجتهاد لديهم مفتوح لكل شخص ، في العقائد والأحكام الفقهية. واذا كانت لديك أية
ملاحظات أو أفكار فبإمكانك طرحها للحوار دون تعصب او اتهامات مسبقة ،وربما كنت أنت
على خطأ أو أخطاء في هذا المجال او ذاك ، فليكن هدفك البحث عن الحق والتوصل الى
الصواب. ولا تنس ان الفقه الجعفري يمتاز بنقاط إيجابية مثل اعتبار الطلاق بالثلاث
طلقة واحدة ، وقد اقتبست دول سنية كثيرة كمصر وقطر بعض أحكام الأسرة من المذهب
الجعفري في محاولة للمحافظة على الأسرة من التفكك والانهيار.
إذن
أرجو منك ان لا تنظر الى الآخرين بسلبية مطلقة وكأنك على الحق
المطلق.
وفي
الختام أكرر دعوتي لك ولجميع الاخوة المؤمنين بنبذ التصورات السلبية الخاطئة عن
الشيعة وسائر المسلمين ،وترك الأوهام والأساطير التي لا زالت تفرق بين
المسلمين.
والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد
الكاتب
لندن
12/5/2000
9
صفر 1421
|